李佳
作者以其独特的机会和经历，培养了一种欣赏和解读敦煌艺术的新视角，从深邃、博大、静谧的敦煌艺术中提取新鲜感和亲切感，与我们的日常生活、成长和情感产生共鸣。
每当我们谈起敦煌，我们都向往它，却又不能不感到它的崇高。敦煌和普通人之间似乎需要某种联系来促进相互交流。
第三任“敦煌文化守望者”之一的李江，在敦煌学习生活了40天，之后写了一部小说《守望敦煌40天》。李江以其独特的机遇和经历，孕育了欣赏和解读敦煌艺术的新视角，从敦煌艺术的博大精深和沧桑巨变中提炼出新鲜感和亲切感，与我们的日常生活、成长和情感产生共鸣。
视角
“敦煌文化守望者”项目是一项全球性的志愿者派遣计划。每年从世界各地招募10名各领域的志愿者，在莫高窟进行培训和就业，参与莫高窟的保护和传承。与莫高窟的735个洞窟、45000平方米的壁画、2400多件彩塑相比，40天是远远不够的，它只能触及皮毛；但对于既不是研究者也不是专业保护者的普通人来说，40天足够完成一次深入的文化之旅。这群“守望者”可以沉浸在敦煌特有的氛围中。他们感受到的不是敦煌艺术的一瞥，而是岁月的侵蚀，风沙的磨蚀，历史的沉淀和伤痕累累的石墙发出的无声回声。
“守望者”具有普通人的特征。在这本由日记整理而成的《守望敦煌四十天》中，你不仅能触摸到历史的深度，信仰的庄严，更能感受到普通人的内心。虽然讲述了神秘的洞穴，崇高的艺术，久远的历史，却在默默无闻中戛然而止。它用生动的故事取代了历史追溯，用感受和经历取代了艺术分析，从而在古代彩塑和壁画中体现出对读者的熟悉亲近感。同时，“守望者”也不同于普通人。毕竟他们曾如此近距离地凝视过敦煌，与石窟进行过“对话”，足以穿越表层，看到常人看不到的东西，从他们的眼睛和内心看到的东西。所以这本书比一般的游记更有深度，足以成为普通人打开敦煌艺术大门的一把钥匙。
口译
书中对敦煌艺术的阐释有着明确的认识和作者独特的理解。他从隋代第420窟火眼金睛的变化中想到了詹子谦的“精美绝伦”的画风，又从颜的《第220窟帝王图》中看到了的影响。他敢于创造性地思考，站在狩猎地图前。他看到“突然，一只老虎从密林中向他扑来。就在虎爪要骑在猎人肩上的一瞬间，马向前飞奔，猎人猛地向前拉弓，瞄准老虎，利箭正要离弦”。他久久地凝视着第45窟的“最美的彩色菩萨”。“恍惚间，风轻轻吹动衣襟，梅花飘动，感觉到一种包罗万象的宁静弥漫”。与专业学者严谨审慎的态度不同，笔者对普通观众对敦煌的“第一眼”感到惊讶。他与莫高窟的相遇，是木石与生命的无声碰撞。两者相互点燃，凝重地擦亮火花，“飞入寻常百姓家”，化为生动的能量。那些瞬间，敦煌不再遥远。
“守望者”需要在前期做好充分的准备。作者经历了三轮考试和两年的等待。期间，他认真查阅资料，恶补相关知识。他带着大量的历史、故事、传说来到敦煌，他到处为它们找到了合适的位置。看到三味山和当泉河，他想起了乐诺开了一个山洞；看到广阔的丝绸之路，他想到了“阳关三叠”和荒凉的玉门关；在第61窟的《五台山图》中，他回忆了梁思成和林寻找唐朝武僧的故事。我还苦苦寻找鸣沙山和三围山的交汇处，找到了屹立千年的宋代华塔...读这本书就像听一场准备充分的学术讲解，既简单又有趣。无论是熟悉敦煌文化的人，还是不熟悉敦煌文化的人，都能看到一个别样的莫高窟——有故事、藏着惊喜的莫高窟。
发现
日记是“春天流过内心的痕迹”，《守望敦煌四十天》脱胎于日记，自然留下了心灵成长和寻找的印记。
李江，四川人，一有机会就定居江南，来到敦煌当“守望者”。他以某种方式与江南敦煌相遇。所以，在敦煌寻找江南，自然成了他此行的另一个任务，也为读者打开了一个新的角度。于是，在盛唐130窟，发现了江南学子的题词；敦煌曲子词里，我读春雨、龙舟、江南；在复绣作品《凉州瑞祥图》中领略江南艺术的魅力；初唐323窟，蓦然回首，见“墙上江南”...原来敦煌有这么多江南印记。千百年来，两地虽分南北，但从未真正远离。“哪条路，哪片水，没有联系，哪阵风，哪片云，没有回音；我们走过的城市、山川、河流，还有华颂，救了我们的命。”这是敦煌的精神，也是江南的魅力。
眼界有限，胸怀无限，所以作者爱用“发现”这个词。他“发现”的，不仅仅是敦煌与江南之间的缘分，还有很多普通人“不知道”的敦煌:石窟守护者们与沙尘暴抗争了几十年；一代不知名的洞穴修复者和数字信息收集者；也发现了李广兴，带着淡淡苦涩的清溪水，甜如蜜的汁液……40天，从第一眼见到，到离别，作者用心捕捉着每一个感动的瞬间，然后像所有普通人一样，感动、感悟、震撼，通过文字与读者建立起情感共鸣。这些共鸣与生活、目的地、生活深度有关，灵感来自敦煌艺术。
读这本书也是一个发现的过程:不仅发现了敦煌艺术的美，发现了每一次经历的异同，更重要的是发现了自己内心的热爱和坚持。
结果卷一合，就“发现”了一个新的开始。
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